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穿梭我城‧流轉他鄉
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東南亞為歷史落後區?

身在東南亞的我,何嘗沒有感受到「受贈予」的說法,很多時候總被告知、被暗示我身處的國家在文化上是多姿多采的,因為多元文化集滙於此而成漩渦。而我也曾嘗試分辨生活裏哪部份是哪族群在移民至此前所擁的原生文化,只是因認識混沌而迷惑不已。  

我有幸到台灣、到中國去見識了,所謂華裔的中華文化,我族在馬來西亞力保的文化。透過沾點深奧的中國哲學、藝術、建築皮毛來瞭解我族的所謂原生文化,不過也因此明白到沒有所謂的「純粹」,只有「精深」。

也明白到,生於東南亞、長於東南亞的我,和被強調與斯同血緣的人,是不同的。我強調我的「赤道」血統,也是因為發現東南亞人民身擁無法解讀的特質,而那不是承受他者多元文化的結果而已。那是一種與陽光雨水、與動植物生態互動而成的一種天性。
* * *

重新找回的歷史──東南亞》要講的主題,就是「重新找回」,力圖以最近的研究表明,在東南亞地區所出現的文明絕不是一種簡單的文化移植現象。 

書中以泰國西北、東北部的重要遺址(公元前的史前時代),暗示著像稻米的作物栽培是源於東南亞。也以越南紅河出土的獨特東山銅鼓,強調著東南亞史前金屬治煉技術的成熟。種種證據都力圖指出,東南亞的文明從史前時期就按照其獨有的方式獲得發展。

書中寫道:
東南亞地區的文化和語言的傳播,以及包含著復雜的地理和航海知識以向遠方移居的行為表明,在史前時期,東南亞地區絕非只是被動接受其他民族的先進文化和技術。

除此之外,書中也以公元後在東南亞先後建設起各有特色的,柬埔寨
的吳哥古城、緬甸的蒲甘古城,印度尼西亞的的婆羅浮屠,一一指出這些雖被指為受印度教及佛教影響的文明產物,其實是如何在自發的基礎上,又取得新的進步。否定了只有外來影響所發揮的作用。

重新找回的歷史,就是指出東南亞的居民是具有創造力的,而非只是受納者。世界上對這個地區不得不改變其思想認識。

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